中美洲的羽蛇，自特奥蒂瓦坎起即有记载的神祇；在托尔特克与阿兹特克传统中，他同时也是文化传授者，教授农业、法律与历法，随后越东海离去并许诺归来。安第斯的 蒂亚瓦纳科 传统中有对应者维拉科查：他在洪水之后到来，施教，再渡水离去。
传播论读法
《上帝的指纹》把这个模式当作对真实幸存者的记忆：灾难之后到来、施教、离去的有须陌生人。《阿努纳奇编年》走得更远，把羽蛇神等同于公元前 3113 年被流放的埃及托特，把维拉科查等同于苏美尔风暴神伊什库尔。
专家怎么说
那位有须、肤色浅淡的文明传授者，在很大程度上是征服之后的建构。把科尔特斯认作归来的羽蛇神，出现在征服之后写成的材料中，主要出自西班牙修士与在殖民框架内写作的原住民作者之手；中美洲研究者数十年来一直论证，这一说法服务于征服者对事件的叙述。这位神祇是真实且古老的；而传播论论证所需要的那些具体特征，恰恰是晚到的那些。
关联
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