主张：非人类的来访者介入过人类史前史，传授、建造或改造，而神话就是这件事的记录。它在本库里的邻居靠得很近，而差别才是有用的那部分。失落文明假说把失落的前身留在人类这一边。远古人类假说把同一个想法放进非人智能的分类，但智能仍是地球本土的。外星假说谈的是当下的飞行器，不做深时间主张。分离文明是当代的分支，不是远古的访客。埃里希·冯·丹尼肯1968 年用堆积异常的办法把它变成大众现象；撒迦利亚·西琴从 1976 年起给它配上了角色表与年表，把埃努玛·埃利什读成字面的宇宙起源论，把阿努纳奇读成来自尼比鲁的一个物种；远古外星人从 2009 年起把两者一起播送。它的证据分三层到达，而通常被当作一层呈上：真实的文本与实物、对它们有争议的翻译与解读，以及建在那些解读之上的剧本。结构上的难处在于，大多数版本都能吸收反证：专业界的不同意被读成对范式的防守，拿不到东西被读成隐匿，因此按它们的表述方式无法被证伪。那些曾经可证伪的部分已经被测过，而且没有通过：塞多尼亚区、1983 年的红外报告（见尼比鲁），以及奥尔梅克人是西非矿工这一主张，基因组记录并不支持它。
关联
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