在苏美尔与阿卡德文本中，这是一类神的集合称呼，写作 A.NUN.NA，亚述学界读作接近「王座之裔」或「安之子孙」。撒迦利亚·西琴把它译作「从天而降到地上来的那些位」，并与希伯来语的拿非利人划上等号。按他的说法，他们是来自尼比鲁的技术物种，约四十五万年前为抢救日趋稀薄的大气而来采金，在科学家恩基带领下五十人一批溅落于波斯湾，建立埃利都，在非洲南部采矿，并在矿工哗变后从一支古人种改造出智人；他们的争吵、联姻与两场金字塔战争于是成了古代近东的历史。这一步词义转换存争，标准词典并不支持该译法，参见迈克尔·S·海泽。同一批文献内部还存在第二种立场。希瑟·林恩在 2020 年否定尼比鲁、否定西琴的翻译、也否定通常被用来论证非人类物种的那些生物学标志，其结论是阿努纳奇是人：一个体质上有别的先进人群，因北方灾难而流离，约在公元前 8200 年定居于近东旧石器晚期的狩猎采集者之中，之所以被记成神，是因为他们确实走在前面。按这个说法，对人类的「改造」是选择性育种与圈地，而不是基因工程，伊甸则是第一座有围墙的农业聚落。她并没有丢掉非人类要素，只是把它挪了位置：那些人类精英被说成与阿卜卡鲁保持接触，而接触是通过意识状态而非肉身相遇达成的。本条目记录的是文本中的角色，以及现代类型片对它们的使用，并不主张存在一个叫这个名字的物种。它与本文件夹内所有其他条目都不同的一点值得记下：除西琴一系文献之外，没有任何目击叙述描述过与一个被认定为阿努纳奇的实体相遇。这个名字进入 UAP 文化的路径是书与电视，不是报告。
关联
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